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极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染，内不为七情所锢；污泥中便有莲花出现也。 ——彭二林居士 须知起念即妄，念佛之念，亦妄非真，何以故？真如之性，本无念故。但因凡夫染念不停，不得已，故借...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07505553743.html
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心病还须心药医，唯有调和生理与心理的健康，才能真正迈向健康之道。 中医将病因分为内伤七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)与外感六淫(寒、暑、燥、热、湿、风)；日本“汉方养生谈”亦分病因为内七情与外五邪(风、寒、暑、湿、饮食劳倦等)。七情被认为是生病的主因，因为“七情是五脏之主，喜和恐太过激烈，伤心；怒则伤肝；忧则伤肺；思则伤脾；惊悲则伤肾”。中医从内外因来谈疾病产生的原因，与佛经阐述者颇多相似之处。例如《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191459654.html
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，所以有喜怒哀乐爱恶欲七情，有生老病死四苦，有错误、犯过、跌倒、失意、挫败等等常情，所以不必诿过，而是该懂得发忏心。 从事心理治疗十三年多（从一九八三年二月至一九九六年四月）见过为数众多的“外遇”...
游干桂居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192459666.html
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解释。最后还是当时的方丈居仁禅师水平高，对大家解释说：“我们出家人，皈依三宝，跳出三界外，不在五行中，七情尽，六欲绝，凡心本该无存。”此话一出，人们疑问顿消，从此就成为这个“错”字的最经典的解释。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202859727.html
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欢喜，不受外境干扰，就自在了。 在日常生活中，对人、事、物用清净心，清净心是不用感情，心里确确实实没有七情五欲。七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；五欲：财、色、名、食、睡。对人、事、物平等，没有分别心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00365569428.html
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！ 众生迷悟的分界点！ 菩 萨 菩萨为何笑？因见众生离苦得安乐。 菩萨为何哭？因见众生沉沦难解脱。 菩萨七情与凡夫何所别？ 凡夫七情皆由烦恼而生，劳形伤神。像陀螺一般打转，难以自在控制；如深陷漩涡，无力超拔。 菩萨兴慈运悲，表露七情，因此能随缘收放，一则发诸肺腑的真诚，一则不受七情牵累。所以金刚经说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” 慈悲喜舍的心若无所住，便觉悟...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043370238.html
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烦所起。恨人就伤心，怨人就伤脾，恼人就伤肺，怒人就伤肝，烦人就伤肾。这四大不调，是由恨、怨、恼、怒、烦，及七情在作怪。或者喜太多，或恨太多，或哀痛太多，或恐惧太多，或欲太多，都能令四大不调，生出种种病...
宣化上人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031576136.html
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。作为病因的烦恼包括七情致病的主要内容，造成人的性情偏颇，导致心身疾病。一般医生靠药物治疗，佛学医疾更多靠心，法眼识药，慈悲医病。《摩诃止观》中论述修习养性应具五缘、弃五盖、调五事。“具五缘”是指：持...
曾祥丽 丁安伟 张宗明
|佛学论文|因明|五明|
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无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘；能如此者，其于净土决定往生。
——王龙舒居士
子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染，内不为七情所锢；污泥中便有莲花出现也。
——彭二林居士
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佚名
|论坛精华|
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四五） 为何虚老多次已入深山而又无法久住?虚老深知财色名食睡等五欲，“生出喜怒哀乐爱物欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。”（注四六）虚老一生不近女色：弟子供养多而涓滴归公或用于修建道场，自己经常...
勋慈
|佛学论文|因明|五明|
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